العقيدة الصحيحة وسيلة العبد للجنة

اسمي الله (القابض-الباسط) عندما يعلم العبد بان الله هو الذي يقبض ويبسط الرزق، فيجعل الدعاء والاستعانة والرجاء والتوسل بالله تعالي وحده، فيحقق بذلك العبودية . لم يورد اسمي الله (القابض-الباسط) في القرآن، ووردوا بالسنة من حديث أنس رضي الله عنه «قال الناس: يا رسول الله، غلا السعر، فسعر لنا، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إن الله المسعر، القابض الباسط الرزاق، إني لأرجو أن ألقى الله -عز وجل- وليس أحد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال» رواه أحمد والترمذي وصححه الالباني في مشكاة المصابيح ح٢٨٩٤ وعدهم ابن عثيمين من أسماء الله تعالي في القواعد المثلي في صفات الله وأسمائه الحسني ص٢٤ .  معني اسمي الله (القابض-الباسط) في اللغة: القبض : أخذه وأصبح في ملكه . البسط : امتداد الشئ ونشره . معني اسمي الله (القابض-الباسط) في حقه تعالي: هو الذي يوسع الرزق ويقتره . لابد من الجمع بين الاسمين (القابض-الباسط)، لكي يكون الكمال مطلق، وتدل علي كمال قدرته وكمال حكمته، فهو سبحانه يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر لمن يشاء، ولذلك اقترن الأسمين باسم الله (الرزاق) واسم الله (المسعر) . يشتق من الأسمين (القابض-الباسط)،...

اسم الله (العليم) أشرك من صدق الكهان في الإخبار عن الغيب لانفراد الله تعالي بعلمه،لحديث (من أتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد أشرك بما أنزل علي محمد) ،ويجب علي العبد تطبيق شرع الله في كل مكان وزمان، لأنها من علم الله تعالي . ورد اسم الله (العليم) في القرآن ١٥٧ مرة، منها قول الله -عز وجل-: {قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} [البقرة: ٣٢]، قوله -عز وجل-: {وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الأنعام: ١١٥]. وكذلك ورد اسم الله (العليم) في السنة : من حديث عثمان بن عفان -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «من قال: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم- ثلاث مرات- لم تصبه فجأة بلاء حتى يصبح، ومن قالها حين يصبح- ثلاث مرات- لم تصبه فجأة بلاء حتى يمسي» رواه أبوداود ح٥٠٨٨، صححه الالباني في صحيح الجامع ح٢١٨٠ معني العليم في اللغة : العين واللام والميم، أصل صحيح واحد، وهو نقيض الجهل، علمت الشئ بمعني عرفته ...

اسم الله (الفتاح)  توفيق العبد للتقوي من أفضل وأعظم الفتح من الله تعالي للعبد، فمن فتح الله تعالي عليه حصل علي خير الدارين، فيوفقه الله لكل ما هو خير في الدنيا حتي ولو ظاهره غير ذلك، وحصل علي الجنة في دار الآخرة.  قال الله تعالى: {قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ} (سبأ:٢٦)، دليل علي اسم الله (الفتاح) من القرآن، ولم يثبت في السنة. اسم الله (الفتاح) معناه في اللغة: الفاء والتاء والحاء، أصل صحيح، يدل علي خلاف الإغلاق، مقاييس اللغة .  اما اسم الله (الفتاح) في حقه تعالي تعني ثلاث معاني وهي: ١- الفاتح: الحاكم الذي يقضي بين عباده بالعدل، والفتاح من أبنية المبالغة، وهذا الذي رجحه ابن منظور في لسان العرب  . ٢- الفتاح : هو الذي يفتح أبواب الرزق والرحمة لعباده . ٣- الفتاح : الناصر لعباده المؤمنين، لقوله تعالي: "إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْح" [الأنفال: ١٩] . يمكن جمع الثلاث معاني، فيكون معني اسم الله (الفتاح) : هو الذي يفتح علي عباده في كل أمورهم، فهو الذي يرزقهم ويرحمهم وينصرهم علي ...

اسمي الله (الرزاق-الرازق) من علم باسم الله (الرزاق-الرازق)، علم بوجوب الأخذ بالأسباب للحصول علي الرزق، ومن هذه الأسباب تقوي الله تعالي، لقوله تعالى {ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون} [الأعراف: ٩٦] .  أولا : الأدلة على اسمي  الله (الرزاق-الرازق)  ١- الأدلة على اسم الله (الرزاق) في القرآن: ورد اسم الله (الرزاق) في القرآن مرة واحدة في قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} [الذاريات: ٥٨]. ٢- الأدلة على اسم الله (الرازق) في القرآن: لم يرد اسم الله (الرازق) في القرآن . ٣- الأدلة على اسم الله (الرزاق) في السنة : لم يرد في السنة اسم الله (الرزاق) . ٤- الأدلة على اسم الله (الرازق) في السنة : عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: قال الناس: يا رسول الله، غلا السعر فسعر لنا. فقال: إن الله هو المسعر القابض الباسط الرازق؛ إني لأرجو أن ألقى الله، وليس أحد منكم يطالبني بمظلمة في دم، ولا مال»، رواه ابوداود ح٣٤٥١ وصححه الالباني في  مشكاة المصابيح  وبذلك يثبت اسم الله (الرزاق)...

   توحيد الأسماء والصفات، معناه ومنزلته سنتناول في هذا المقال القسم الأخير من أقسام التوحيد وهو توحيد الأسماء والصفات، من حيث المعني والمنزلة .يعتبر علمه من أشرف العلوم لانه يوصل الي معرفة الله سبحانه وتعالي بأسمائه وصفاته، وكذلك أكملها، حيث تشمل جميع العلوم . فمن انفتح علي هذا العلم، انفتح له باب التوحيد الخالص والإيمان الكامل، فهو يتعرف فيه علي معبوده سبحانه وتعالي، لكي يحقق أركان العبادة من كمال الذل وكمال المحبة، وبذلك تحقق العبادة ثمارها بزيادة الإيمان . أولا : معني توحيد الأسماء والصفات  وقال السعدي في القول السديد : (توحيد الأسماء والصفات: هو اعتقاد انفراد الرب جل جلاله بالكمال المطلق من جميع الوجوه بنعوت العظمة والجلالة والجمال التي لا يشاركه فيها مشارك بوجه من الوجوه، وذلك بإثبات ما أثبته الله لنفسه، أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم؛ من جميع الأسماء والصفات ومعانيها وأحكامها الواردة في الكتاب والسنة، على الوجه اللائق بعظمته وجلاله، من غير نفي لشيء منها، ولا تعطيل ولا تحريف ولا تمثيل ، ونفي ما نفاه عن نفسه أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم من النقائص و...

ثمرات توحيد الأسماء والصفات  سنتناول في هذا المقال القسم الأخير من أقسام التوحيد وهو علم توحيد الأسماء والصفات الذي  يوجب معرفة أسماء الله تعالي وصفاته ليجني العبد الثمار الآتية : ١- العلم بأسماء الله وصفاته من أسباب زيادة الإيمان . حقيقة الإيمان أن يعرف العبد الرب الذي يؤمن به، ويبذل جهده في معرفة أسمائه وصفاته؛ حتى يبلغ درجة اليقين، وبحسب معرفته بربه يكون إيمانه؛ فكلما ازداد معرفة بربه ازداد إيمانه، وكلما نقص نقص، وأقرب طريق يوصل إلى ذلك تدبر أسمائه وصفاته من القرآن، والطريق في ذلك إذا مر به اسم من أسماء الله أثبت له ذلك المعنى وكماله وعمومه، ونزهه عما يضاد ذلك .  ٢- عظم ثواب من أحصى أسماء الله سبحانه وتعالى . قال الله تعالى: وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِهَا [الأعراف: 180] . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لله تسعة وتسعون اسما؛ مائة إلا واحدا، لا يحفظها أحد إلا دخل الجنة، وهو وتر يحب الوتر  )) . وفي رواية: ((من أحصاها دخل الجنة  )) رواه البخاري في صحيحه ح٢٧٣٦ قال ابن تيمية في الفتاوي :...

أحكام توحيد الأسماء والصفات  فيما سبق تم معرفة توحيد الربوبية والألوهية ويتبقي معرفة توحيد الأسماء والصفات لاستكمال أقسامالتوحيد، فنتعرف هنا علي أحكامه التي يتم بها إثبات الأسماء والصفات للدعاء بها دون إلحاد فيها لقوله تعالى"ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون" [الأعراف: 180] . أحكام توحيد الأسماء والصفات  ١- وجوب الإيمان والتسليم بجميع ما جاء في الكتاب والسنة من أسماء الله وصفاته قال تعالي:"لِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا" [الأعراف: 180] ، وقال تعالى: "قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُو فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى" [الإسراء: 110]  وقال: "وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ" [المائدة: 4] ، وقال: "لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنى" [طه: 8]) وقال ابن عبد البر في التمهيد : (أهل السنة مجمعون على الإقرار بالصفات الواردة كلها في القرآن والسنة، والإيمان بها، وحملها على الحقيقة لا على المجاز، إلا أنهم لا يكيفون شيئا من ذلك، ولا يحدون فيه صفة محصورة، وأما أ...

قواعد في اثبات الأسماء والصفات  فيما سبق تم معرفة إلَّايمان بالله تعالي، من خلال  أقسام التوحيد، ونتعرف الآن علي قواعد في الأسماء والصفات، لإثباتها بدون إلحاد فيها، للدعاء بها لقوله تعالى"ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون" [الأعراف: 180] . قواعد في الأسماء والصفات: أولا : أسماء الله تعالي كلها حسني  قال اللهُ تعالى: "وَلِلَّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنى" [الأعراف :180]  . أسماؤه كلها مدح وثناء وتمجيد، فيحصل له الكمال.  وعند إضافة اسم علي اسم آخر ، أي إضافة كمال فوق كمال، ومثال ذلك: (العزيز الحكيم) فإن الله تعالى يجمع بينهما في القرآن كثيرا، فيكون كل منهما دالا على الكمال الخاص الذي يقتضيه، وهو العزة في العزيز، والحكم والحكمة في الحكيم، والجمع بينهما دال على كمال آخر، وهو أن عزته تعالى مقرونة بالحكمة، فعزته لا تقتضي ظلما وجورا وسوء فعل، كما قد يكون من أعزاء المخلوقين؛ فإن العزيز منهم قد تأخذه العزة بالإثم، فيظلم ويجور ويسيء التصرف، وكذلك حكمه تعالى وحكمته مقرونان بالعز الكامل بخلاف حكم المخلوق وحكمته؛ فإنهما يع...

اسم الله الأعظم  إن أسماء الله غير متساوية في الفضل، فبعضها أفضل من بعض، وإن كانت في الحقيقة أسماء لمسمى واحد، وهو الله سبحانه وتعالى . سنتناول في هذا المقال التفاضل بين أسماء الله تعالي . أولا : الأدلة على التفاضل بين أسماء الله تعالي : ١- عن بريدة بن الحصيب الأسلمي قال: سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو وهو يقول: اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت، الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد. قال: فقال: ((والذي نفسي بيده لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى  )) رواه الترمذي وصححه الالباني ح٣٤٧٥ . ٢- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن، فقال: اللهم إني عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو علمته أحدا من خلقك، أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك: أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي، إلا أذهب الله همه وحزنه، وأبدله مكانه فرحا، قال...

قواعد إثبات صفات الله  من خلال سلسلة مقالات إلَّايمان بالله تعالي، تعرفنا علي أدلة وجود الله تعالي، أقسام التوحيد من الربوبية والالوهية، والاقرار بالشهادتين، والعبادة من توحيد الألوهية، توحيد الأسماء والصفات، من حيث المعني والمنزلة وثمراته،وأحكامه،والمسائل المتعلقة بأسماءالله تعالي، من حيث القواعد، والتفاضل بين الأسماء  . سنتناول في هذا المقال والمقالات القادمة، المسائل المتعلقة بصفات الله تعالي . ونبدأ بعون الله وبفضله في التعرف أولا علي قواعد إثبات صفات الله تعالي . قواعد إثبات صفات الله  ١- إثبات ما أثبته الله لنفسه في كتابه، أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم، أو أصحابه رضي الله عنهم، من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل . قال اللهُ تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [الشورى: 11] . وقال اللهُ سُبحانَه: فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ [النحل: 74] . وقال ابن تيمية في الفتاوي : (مذهب السلف أنهم يصفون الله بما وصف به نفسه، وما وصفه به رسول...

أنواع صفات الله تعالي  من خلال سلسلة مقالات إلَّايمان بالله الله تعالي ، تم التعرف علي أدلة وجود الله تعالي، وأقسام التوحيد من الربوبية والالوهية، والاقرار بالشهادتين، والعبادة من توحيد الألوهية، توحيد الأسماء والصفات، من حيث المعني والمنزلة وثمراته وأحكامه، والمسائل المتعلقة بأسماءالله تعالي، والمسائل المتعلقة بالصفات ومنها قواعد صفات الله تعالي سنتناول في هذا المقال أنواع صفات الله تعالي  . أنواع صفات الله تعالي  صفات الله عز وجل تنقسم إلى أقسام باعتبارات مختلفة : القسم الأول : باعتبار الثبوت وعدمه وهو نوعان : أ- صفات ثبوتيه :   وهي التي أثبتها الله لنفسه ، أو أثبتها له رسوله صلى الله عليه وسلم ، كالحياة والعلم والوجه والنزول والاستواء وغيرها من الصفات ، وكلها صفات مدح وكمال ، وهي أغلب الصفات المنصوص عليها في الكتاب والسنة ، وهذا النوع يجب إثباتها له سبحانه . ب- صفات سلبية :  وهي التي نفاها الله عن نفسه ، أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم ، كالموت ، والنوم ، والظلم ، وكلـها صفات نقص ، والواجب في هذا النوع نفي النقص مع إثبات كمال الضد ، فقوله تعالى...

منهج دراسة أسماء الله تعالي  بعد التعرف في المقالات السابقة ، علي الإيمان بالله ، من حيث توحيد الربوبية والالوهية والأسماء والصفات، نتعرف في هذا المقال علي منهج لدراسة أسماء الله تعالي وصفاته  . منهج دراسة أسماء الله تعالي  : ١- أدلة الاسم من الكتاب والسنة  . ٢- تطبيق القواعد المتعلقة بأسماء الله تعالي وصفاته :  أ- لو الاسم علم يدل علي الذات ، نقوم بإثبات الأسم  فقط مثل اسم  الله ، نثبت الاسم فقط لأنه علم . ب- لو الاسم له وصف لازم لذات الله تعالي، نقوم باشتقاق الصفة منه فقط ، فبذلك نثبت الاسم والصفة فقط . مثل الحي ، نثبت اسم الحي وصفة الحياة وهي صفة ملازمة لله تعالي ، لا تنفك عنه تعالي . ج- لو الاسم له وصف متعدي فنقوم بإثبات الاسم والصفة ، وكذلك صفات اخري بدلالة الالتزام ، مثل الرزاق فنثبت اسم الرزاق وصفة الرزق وانه سبحانه يرزق من يشاء . وكذلك نثبت صفة العلم والقدرة والارادة بدلالة الالتزام . صفة الرزق يستلزم وجود علم وقدرة وارادة . د- يوجد صفات لازمة لله تعالي لا تنفك عنه تعالي غير مشتقة من أسماء الله تعالي، موجودة في الكتاب والسنة ، مثل الوجه وا...

اسم (الله) نبدأ بعون الله تعالى وبفضله من هذا المقال ، سلسلة مقالات لدراسة أسماء الله الحسنى وصفاته العلا ، والآثار الايمانية المترتبة عليها، ونبدأ باسم (الله) . أولا : الأدلة علي اسم (الله) من الكتاب والسنة ١- الأدلة علي اسم (الله) في القرآن :  - قال تَعَالَى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}   [الفاتحة: ٢] - قال تَعَالَى: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [آل عمران: ٢]. - قال تَعَالَى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} [الحشر: ١٨]. ٢- الأدلة علي اسم (الله) في السنة  : - عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما-، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «إِنَّ الله لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ الْعِبَادِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأ...

كيفية تحقيق العبودية  نبدأ بعون الله تعالى وبفضله من هذا المقال ، سلسلة مقالات لدراسة أسماء الله الحسنى وصفاته العلا ، والآثار الايمانية المترتبة عليها، وتم التعرف علي اسم الله والآثار الايمانيةالمترتبةعليها ، ومنها تحقيق العبودية . سنتناول في هذا المقال كيفية تحقيق العبودية . أولا : معني العبادة :  ١- معني العبادة في اللغة : غاية الخضوع والذل والانقياد لله -عز وجل-؛ يقال: طريق معبد، أي: مذلل، فالعابد منقاد لمعبوده خاضع له. ٢- معني العبادة في الاصطلاح : قال ابن تيمية في العبودية : الْعِبَادَة هِيَ اسْم جَامع لكل مَا يُحِبهُ الله ويرضاه من الْأَقْوَال والأعمال الْبَاطِنَة وَالظَّاهِرَة. فَالصَّلَاة وَالزَّكَاة وَالصِّيَام وَالْحج وَصدق الحَدِيث وَأَدَاء الْأَمَانَة وبرّ الْوَالِدين وصلَة الْأَرْحَام وَالْوَفَاء بالعهود وَالْأَمر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَن الْمُنكر وَالْجهَاد للْكفَّار وَالْمُنَافِقِينَ وَالْإِحْسَان للْجَار واليتيم والمسكين وَابْن السَّبِيل والمملوك من الْآدَمِيّين والبهائم وَالدُّعَاء وَالذكر وَالْقِرَاءَة وأمثال ذَلِك من الْعِبَادَة. (...

اسمي (الرحمن-الرحيم) اسمي (الرحمن والرحيم) يدل علي الرحمة وهي الرقة والعطف والرأفة،  الرحمن : اسم خاص لله تعالي، ومعناه عام يشمل الرحمة علي المؤمن والكافر في الدنيا، وخاصة للمؤمنين في الآخرة  الرحيم : اسم عام يطلق علي الله والمخلوقين، فيجوز نقول فلان رحيم . وصفة الرحمة خاصة بالمؤمنين فقط في الدنيا والآخرة . أولا : الأدلة على اسم (الرحمن -الرحيم) ١- الأدلة على اسم (الرحمن -الرحيم) من القرآن : أ- الأدلة علي اسم (الرحمن) من القرآن:  قوله تَعَالَى: {يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا} [مريم: ٨٥] . قوله تَعَالَى: {مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ} [ق: ٣٣]. قوله تَعَالَى: {قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا} [الملك: ٢٩] . ب- الأدلة علي اسم (الرحيم) من القرآن: قوله -عز وجل-: {نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [الحجر: ٤٩] قوله -عز وجل-: {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ} [الشعراء: ٢١٧] قوله -عز وجل-: {وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمً...

اسمي (الرحمن-الرحيم) تم التعرف في المقال السابق على الأدلة الخاصة بثبوت اسمي (الرحمن - الرحيم) ومعناهما والقواعد المتعلقة بهما  . سنتناول في هذا المقال معني الرحمة ومنزلتها وتقسيمها الي رحمة عامة ورحمة خاصة والتعرف علي آثار كل منهما علي الخلق ، والتعرف علي الآثار الايمانية للعباد المترتبة علي وصف الله بالرحمة في اسمي ( الرحمن- الرحيم) .  أولا : معني الرحمة  قال ابن القيم -رحمه الله- في إغاثة اللهفان : «الرحمة صفة تقتضي إيصال المنافع والمصالح إلى العبد، وإن كرهتها نفسه، وشقت عليها، فهذه هي الرحمة الحقيقية، فأرحم الناس بك من شق عليك في إيصال مصالحك، ودفع المضار عنك» (١٧٤/٢) . وهذه الرحمة هي الرحمة المحمودة المطلوبة، والتي جاءت النصوص بالترغيب فيها، والحث على الاتصاف بها . ثانيا: منزلة الرحمة وفضلها: الرحمة خلق سام، وسجية كريمة، حث الإسلام على التخلق والاتصاف بها، ورغب في ذلك ببيان منزلتها وفضلها، ومما ورد في ذلك : فعن النعمان بن بشير -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم، مثل ...