التخطي إلى المحتوى الرئيسي

وجوب محبة وتوقير وتعظيم محمد رسول الله

وجوب محبة وتوقير وتعظيم ونصرة محمد رسول الله
وجوب محبة وتوقير وتعظيم ونصرة
محمد رسول الله 

بعد معرفة توحيدالربوبية والألوهية، ومعني وما تقتضيه شهادة أن لا إله إلا الله، ومعني ومقتضي شهادة أن محمد رسول الله من وجوب الإيمان به وطاعته، نتعرف الآن علي وجوب محبته وتوقيره ونصرته . 

الحق الثالث هو : محبة محمد رسول الله 

الأدلة علي محبة محمد رسول الله :

قال تعالى: قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ [التوبة: 24] .

أي: قل -يا محمد- للمتخلفين عن الهجرة إلى دار الإسلام: إن كان آباؤكم وأبناؤكم، وإخوانكم في النسب وزوجاتكم، وعموم أقاربكم، وأموال اكتسبتموها، وتعبتم في تحصيلها، وتجارة تخافون -إن هاجرتم- عدم بيعها ورواجها، أو رخص سعرها ونقص أرباحها، وبيوت تحبون سكناها، فلا تريدون تركها، إن كانت تلك الأشياء أحب إليكم من الله ورسوله، وجهاد لإعلاء كلمته تعالى؛ فانتظروا -أيها المتخلفون عن الهجرة والجهاد- حتى يأتيكم الله بعقوبة عاجلة أو آجلة، والله لا يوفق للخير الخارجين عن طاعته إلى معصيته، المؤثرين على محبة الله تعالى شيئا من تلك المذكورات .

قال ابن تيميه في الصارم المسلول: ومن محبته صلى الله عليه وسلم: تعلم سنته، ومعرفة معاني أقواله، والاشتغال بمعرفة سيرته وشمائله، ودلائل نبوته، بقصد التأسي بما كان عليه من كريم الخصال، ومحاسن الأفعال والأقوال، وتعميق الإيمان بصدق نبوته، وزيادة محبته وتعظيمه، وقد اهتم السلف بذلك، فدونوا المصنفات التي أوضحت تلك الجوانب، ككتب الشمائل التي اعتنت بذكر صفاته وأحواله في عباداته، وخلقه، وهديه، ومعاملاته؛ مثل: كتاب ((الشمائل)) للترمذي، وكتاب ((الشمائل)) لابن كثير، وكتب الدلائل التي اعتنت بدلائل نبوته صلى الله عليه وسلم؛ مثل: كتاب ((دلائل النبوة)) لأبي نعيم الأصبهاني، وكتاب ((دلائل النبوة)) للبيهقي، والكتب التي تحدثت عن نشأته، وبعثته، وما حدث له من الأمور قبل الهجرة وبعدها، وشؤون دعوته، وغزواته، وسراياه، وغير ذلك؛ مثل ((السيرة النبوية)) لابن هشام، ((والسيرة النبوية)) لابن كثير انتهي .

الحق الرابع : هو وجوب توقير وتعظيم محمد رسول الله 

الأدلة علي وجوب توقير وتعظيم محمد رسول الله : 

 قَولُ الله تعالى: إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ [الفتح: 8، 9] .

قال ابن جرير في تفسيره : (معنى التعزيرِ في هذا الموضع: التّقوية بالنّصرةِ والمعونة، ولا يكون ذلك إلا بالطاعة والتعظيم والإجلال) .


سنتناول في المقال القادم العبادة التي هي المقصود من توحيد الألوهية .

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

مسائل الإيمان بالله - وجوب معرفة الله تعالي

مسائل الإيمان بالله - وجوب معرفة الله تعالي   بعد التعرف على المسائل المقررة في عقيدة أهل السنة والجماعة، نقدم سلسلة مقالات خاصة بمسائل الإيمان بالله تعالي ، لنتعرف فيها علي الآتي:  ١- وجوب معرفة الله عز وجل . ٢- التعرف علي أدلة وجود الله . ٣- أقسام التوحيد . ٤- توحيد الربوبية.  ٥- توحيد الألوهية . ٦- توحيد الأسماء والصفات . نتطرق في هذا المقال الي وجوب معرفة الله عز وجل. ان أول ما يجب علي الإنسان معرفته هو أن يعرف الله عز وجل . قال اللهُ تعالى: "فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ" [محمد: 19] .  قال البخاري بعد ذكر الآية معلقا في  صحيحه (باب العلم قبل القول والعمل)  ولقوله صلَّى الله عليه وسلم من حديث عثمان رضي الله عن عند مسلم (٢٦) (من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة) . في هذا الحديث يوضح النبي صلى الله عليه وسلم فضل العلم بكلمة التوحيد والموت علي ذلك ، وبالتالي ذم من لم يتعلم كلمة التوحيد ومات علي ذلك . وقال أبوبكر الخوارزمي : بيان أن معرفة الله تعالي واجبة...

اسم الله (القابض-الباسط)

اسمي الله (القابض-الباسط) عندما يعلم العبد بان الله هو الذي يقبض ويبسط الرزق، فيجعل الدعاء والاستعانة والرجاء والتوسل بالله تعالي وحده، فيحقق بذلك العبودية . لم يورد اسمي الله (القابض-الباسط) في القرآن، ووردوا بالسنة من حديث أنس رضي الله عنه «قال الناس: يا رسول الله، غلا السعر، فسعر لنا، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إن الله المسعر، القابض الباسط الرزاق، إني لأرجو أن ألقى الله -عز وجل- وليس أحد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال» رواه أحمد والترمذي وصححه الالباني في مشكاة المصابيح ح٢٨٩٤ وعدهم ابن عثيمين من أسماء الله تعالي في القواعد المثلي في صفات الله وأسمائه الحسني ص٢٤ .  معني اسمي الله (القابض-الباسط) في اللغة: القبض : أخذه وأصبح في ملكه . البسط : امتداد الشئ ونشره . معني اسمي الله (القابض-الباسط) في حقه تعالي: هو الذي يوسع الرزق ويقتره . لابد من الجمع بين الاسمين (القابض-الباسط)، لكي يكون الكمال مطلق، وتدل علي كمال قدرته وكمال حكمته، فهو سبحانه يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر لمن يشاء، ولذلك اقترن الأسمين باسم الله (الرزاق) واسم الله (المسعر) . يشتق من الأسمين (القابض-الباسط)،...

أنواع صفات الله تعالي

أنواع صفات الله تعالي  من خلال سلسلة مقالات إلَّايمان بالله الله تعالي ، تم التعرف علي أدلة وجود الله تعالي، وأقسام التوحيد من الربوبية والالوهية، والاقرار بالشهادتين، والعبادة من توحيد الألوهية، توحيد الأسماء والصفات، من حيث المعني والمنزلة وثمراته وأحكامه، والمسائل المتعلقة بأسماءالله تعالي، والمسائل المتعلقة بالصفات ومنها قواعد صفات الله تعالي سنتناول في هذا المقال أنواع صفات الله تعالي  . أنواع صفات الله تعالي  صفات الله عز وجل تنقسم إلى أقسام باعتبارات مختلفة : القسم الأول : باعتبار الثبوت وعدمه وهو نوعان : أ- صفات ثبوتيه :   وهي التي أثبتها الله لنفسه ، أو أثبتها له رسوله صلى الله عليه وسلم ، كالحياة والعلم والوجه والنزول والاستواء وغيرها من الصفات ، وكلها صفات مدح وكمال ، وهي أغلب الصفات المنصوص عليها في الكتاب والسنة ، وهذا النوع يجب إثباتها له سبحانه . ب- صفات سلبية :  وهي التي نفاها الله عن نفسه ، أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم ، كالموت ، والنوم ، والظلم ، وكلـها صفات نقص ، والواجب في هذا النوع نفي النقص مع إثبات كمال الضد ، فقوله تعالى...